Apophatic Theology

  Allah, there is nothing but Himself, the One Being, the One, the One Who Stands Alone, There is No Entities Like Him

* This writing is a personal conclusion after following tawhid studies.

There is no positive sentence that can define Allah, so every definition made is might be wrong, if it contains truth it is given by Allah Himself. Definition by human 

Therefore some scholars use apophatic theology (using negative sentences) to get to know God better. Knowing Allah in the term Sufism is defined as Makreefaah.

1. There is no god (anything that has the potential to become a god) other than Allah.

2. Childless, and not born.

3. There is nothing that resembles Allah.etc ...

are examples of negative sentences that make it easier for the mind to know Allah, where positive sentences are unable to represent it, as is the nature of Allah Almighty / no limit. This understanding is so called Tawheed.

The challenge to understanding tawheed is different from fiqh (syariah Law). Whereas. the rules of fiqh are defined, absolute, firmly wrong / right, lawful / haram. Therefore, to learn tawheed you must not use a single definition. Because to know Allah cannot use a single definition, it is Allah Himself , who will introduce to His servants in the form of understanding, which also not writeable. All people may claim to know God after reading literature, that's fine. But somehow it will content some mistakes. In the other hand it is not 100% mistakes, the correct part is also given.  But the truth is that it's up to Him, to whom He wants to introduce Himself. When someone defines gravity, then the majority of people on earth are sure about the existence of gravity, even though it is invinsible. However, when we define Allah, there will be many debates arise. Thus, Allah the creator,  no such words can define it, because He is Allah Who introduced Himself to humans. "Allah will not be known from the literature, because Allah is the One who introduced Himself to His servants". To close definition of Allah, can be done with Asmaul Husna (the 99 Name of Allah), His Attributes.

When we meet the question how is Allah? where is Allah? inside, the most appropriate answer is:

-Allah is the One who with all His attributes is represented by Asmaul Husna (See Asmaul Husna, 20 Attributes of Allah) when the brain forces him to ask for more or ask for more, say: Subhanallah (Glory to Allah from all those I presume).

-Allah exists but does not need a place, because place is Allah's creation, when the brain forces it again it immediately says "Your brain is not designed to define Allah. Purify all your efforts of your mind to reach Allah's Substance by say "Subhanallah". The nature of thougt is finding an answer, but when there is do not cross the prohibited signs then say "Glory to Allah from all the things that I presume"

- All the assumptions / imaginations of creatures about Allah are always wrong, except those that Allah Himself gives to His servants. This is called makrifat. If there is a human being who feels that he knows God as the definition of the text is, and he feels that he is satisfied with the definition of the text, that person is both right and wrong. It is true because the text is the word of God, wrong because the process of knowing Allah has no end to the grave, because attribute of Allah is eternal, infinite and cannot be limited by anything, let alone the text. Then the person who understands this will read a lot of "Subhanallah". Glory to Allah from everything I presume.

So all of these problems can be slightly facilitated by negative theology. This negative theology is closely related to the rules in Sufism: "Man 'arafa nafsahu, faqad' arafa rabbahu", "who knows himself, then knows his God"

Creatures is born / created, so Allah was not created

Creatures is defect/die, then Allah is Mighty/ Ever Living

Creatures are weak, Allah is strong, supremely strong

Creatures need this, Allah is all rich

Vengeful beings, Allah is Forgiving

Creatures need a partner, Allah stands Alone

Human are foolish, Allah knows everything. We must aware of it,  then we will never stop doing dhikr. Because this is the greatest meaning of all events in life. Every tragedies, difficulties, amusement, richness. All events bring us to Allah (makreefat).

The greatest danger behind the fulfillment of desires is: SYRIK

Just like Pharaoh, Qorun, who was bestowed by Allah, they given wealth, power, health, never got into trouble, which in the end denied Allah's power. Where in him feels that all the pleasures and achievement in life are their efforts.

This is a little explanation why when we recognize our weaknesses we actually already have the key to know Allah further. Almost all of us are in weakness as creatures but we don't use this key to know Allah at all. Instead we are busy using the makreefaah key to open the door of the world, yes, of course it doesn't open ...

The more we observe ourselves and see its deficiencies, the behind all the shortcomings there is Him, Allah, the Noble, Great, Powerful Substance and does not have any defects / deficiencies ... this is a hint ... the sentence "Man 'arafa nafsahu, faqad' arafa rabbahu ". .... Wallahua'lam

Atheistic doesnt want to go further when they stuck to find answer. When they face question, who creates universe. They don't want to ask the one supreme entity. They just stop. They should yell..."Hi there whoever you are who claim as creator, Lord of universe,  show me the way to you....., they should repeat this all the time. It has mentioned above, every time we stuck, we get a key to know Allah the One Supreme God. What we need only request Him to show the way.

Mengenal Allah dengan Teologi negatif

 Allah, tiada sesuatu selain Dirinya, Zat yang Maha Esa, Maha Tunggal, Maha Berdiri Sendiri, Tidak Ada yang MenyerupaiNya

*tulisan ini kesimpulan pribadi setelah mengikuti kajian2 tauhid.

Tidak ada kalimat positif yang mampu mendefinisikan Allah, maka setiap definisi yang dibuat hampir bisa dipastikan salah, seandainya mengandung kebenaran tidak akan mampu mendefinisikan sifat sesungguhnya.

Oleh karena itu sebagian ulama menggunakan teologi negatif (menggunakan kata tak/tidak) untuk lebih mengenal Allah. Mengenal Allah dalam istilah tasawuf diartikan sebagai makrifat.

1. Tidak ada tuhan (sesuatu apapun yg berpotensi jadi tuhan) selain Allah.

2. Tidak memiliki anak, dan tidak dilahirkan.

3. Tidak ada sesuatupun yang menyerupai Allah.dll...

adalah contoh-contoh kalimat-kalimat negatif yang memudahkan akal untuk mengenal Allah, dimana kalimat positif tidak mampu mewakilinya, sebagaimana sifat Allah yang Maha/tidak ada batasnya

Tantangan pemahaman tersebut adalah kaidah fiqih. Dimana kaidah fiqih bersifat terdefinisi, mutlak, tegas salah/benar, halal/haram. Oleh karena itu untuk belajar tauhid harus meninggalkan definisi tunggal. Karena untuk mengenal Allah tidak bisa menggunakan definisi tunggal, maka Allah-lah yang akan memperkenalkan diriNya kepada hambanya berupa pemahaman, dimana pemahaman itu bersifat eksklusif/personal, dan tidak selalu bisa diterangkan. Semura orang bisa mengklaim dirinya mengenal Allah setelah membaca literatur, sah-sah saja. Namun tidak demikian, karena terserah Allah, kepada siapa Dia hendak mengenalkan diriNya. Saat seseorang mendefinisikan gravitasi, maka mayoritas manusia di muka bumi ini yakin tentang keberadaan gravitasi, meski goib, namun banyak orang sepakat tentang adanya gravitasi. Namun saat kita mendefinisikan Allah, maka akan banyak perdebatan yang muncul. Demikianlah, Allah sang pencipta tidak ada kata yang mampu mendefinisikan, karena Allah-lah yang memperkenalkan diriNya kepada manusia.  "Allah tidak akan bisa dikenal dari Literatur, karena Allah-lah yang memperkenalkan diriNya kepada hambaNya"

Pada saat kita bertemu pertanyaan: siapa Allah ? bagaimana Allah? dimana Allah? di dalam diri maka jawaban yang paling tepat adalah:

-Allah adalah Zat yang dengan segala sifatNya diwakili oleh Asmaul Husna, saat otak memaksa untuk meminta lebih atau meminta lebih katatakanlah: Subhanallah.

-Allah ada namun tidak bertempat, karena tempat adalah ciptaan Allah, saat otak memaksa lagi maka segera katakan"Otakmu tidak didesain untuk mendefinisikan Allah. Maha Suci Allah dari segala usaha pikiranmu untuk menggapai Zat Allah. Sifat dasar akal adalah mencari tahu, tapi saat ada rambu larangan jangan dilewati maka katakanlah" Maha Suci Allah dari semua hal yang aku persangkakan"

- Semuat persangkaan/hayalan makhluk tentang Allah selalu salah, kecuali yang Allah berikan kepada hambaNya. Inilah yang disebut makrifat. Bila ada manusia yang merasa mengenal Allah sebagaimana definisi teks, dan dia merasa cukup dengan definisi teks, orang tersebut benar sekaligus salah. Benar karena teks adalah firman Allah, salah karena proses mengenal Allah tidak ada ujungnya hingga liang kubur, karena sifat Allah adalah tidak terbatas dan tidak dapat dibatasi oleh apapun, apalagi teks. Maka orang yang paham akan hal ini maka dia akan banyak membaca "Subhanallah". Maha Suci Allah dari apa-apa yang aku persangkakan.

Maka semua problem tersebut dapat sedikit dimudahkan dengan teologi negatif. Teologi negatif ini berkaitan erat dengan kaidah dalam tasawuf: “Man 'arafa nafsahu, faqad 'arafa rabbahu”, “siapa yang mengenal dirinya, maka mengenal Tuhannya”

Makhluk lahir/diciptakan, maka Allah tidak diciptakan

Makhluk sakit, maka Allah Perkasa

Makhluk mati, Allah selalu HIdup

Makhluk lemah, Allah kuat

Makhluk butuh ini itu, Allah Maha Kaya

Makhluk pendendam, Allah Maha Pengampun

Makhluk butuh pasangan, Allah Berdiri Sendiri

Makhluk bodoh, Allah Maha Mengetahui....dll yang bisa kita temukan tiap mili detik dalam hidup kita, dan bila kita menyadarinya maka kita tak akan pernah berhenti berzikir. Karena inilah makna terbesar dari setiap musibah, kesulitan, yaitu: kita beri kunci makrifat oleh Allah. 

Bahaya terbesar dibalik terpenuhinya keinginan adalah: SYRIK

sebagaimana Firaun, Qorun, yang dilimpahi Allah nikmat harta, kekuasaan, kesehatan, tidak pernah mendapat kesulitan, yang pada akhirnya mengingkari kekuasaan Allah. Dimana pada dirinya merasa bahwa semua kenikmatan dunia itu adalah hasil usahanya.

inilah sedikit penjabaran mengapa saat kita mengenali kelemahan-kelemahan kita maka sesungguhnya kita sudah memiliki kunci Makrifat kepada Allah. Hampir semua kita berada dalam kelemahan sebagai makhluk namun sama sekali tidak menggunakan kunci ini untuk mengenal Allah malahan sibuk menggunakan kunci makrifat tersebut untuk membuka pintu dunia, ya jelas saja tidak terbuka.....

Semakin kita mengamati diri kita dan melihat kekurangan-kekurangannya maka dibalik semua kekurangan itu ada Dia, Allah, Zat yang Mulia, Besar, Berkuasa dan tak memiliki cacat/kekurangan apapun...inilah secuil petunjuk...kalimat “Man 'arafa nafsahu, faqad 'arafa rabbahu”. ....Wallahua'lam